Pay de Menta está formado por Samuel Ayala Lozano y Mónica C. Bautista Llanes. Nuestras obras reciclan imágenes con una alusión clara al pop-art y a una cultura masiva pero sin dejar a un lado cuestiones sociales del contexto local. “La obra de Samuel Ayala y Pay de Menta consiste en obsesivas construcciones animadas hechas a partir de una continua búsqueda y apropiación de gifs, logos, iconos y demás parafernalia propia del mundo digital. A través de este copy-paste logran crear enrarecidas atmósferas, en las que se da pie a enigmáticas narrativas y a una serie de reflejos contextuales.” Reseña de la exposición “México. Círculos de Confusión: Caos Social y Ficciones Dominantes” bajo la curaduría de Leo Marz y Rubén Gutiérrez.




Discurso

El arte es infinito, tiene principio más no tiene fin, y en su eterna negación es donde encontramos su verdadero valor, una mentira permanente si se puede decir así. Sinceramente solo puedo concluir que arte es el arte de hacer arte, todo puede ser arte más no todo es arte. El valor del objeto de arte no radica en el objeto sino en la acción propia del artista al introducir el objeto al terreno del arte. "¿No es Cuvier el poeta más grande de nuestro siglo? Nuestro inmortal naturalista ha reconstruido mundos con huesos descarnados. Toma un trozo de yeso y nos dice: ¡Ved! y la piedra se convierte en animales y surge otro mundo extraño ante nuestros maravillados ojos", mencionaba Balzac. De ahí que la poética del arte radique en su amplia dialéctica que logra conducir a los sequiturs y a los no sequiturs a una revelación extremadamente despiadada.

The art is endlessly, has a begin but hasn't an end; and in its eternal denial is where we find its true value, a permanent lie, if can be described like that. Sincerely, i can only concluide that the art is the art of do art, everything can be art, but not everything is art. The art object's value doesn't lies in the object, lies in the artist's own action of introduce the object to the art terrain. "Isn't Cuvier the biggest poet of our century? Our inmortal naturalist had rebuild worlds with fleshless bones. He takes a bit of plaster and tell us: "See! And teh rock becomes in animals and arise another strange world in front of our amaed eyes". Balzac used to say. From that is why the art's poem lies in its wide dialectic that archives drive to the sequiturs and to the non-sequiturs to an extremely ruthless revelation.

Samuel Ayala Lozano

























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